第十一章
虞芮让田的故事，告诉我们什么才是睦邻友好、和谐发展
2016年央视春晚有一个节目是歌曲《六尺巷》，歌中唱道：
我家两堵墙，
前后百米长。
德义中间走，
礼让站两旁。
我家一条巷，
相隔六尺宽。
包容无限大，
和谐诗中藏。
一纸书来只为墙，
让他三尺又何妨？
街坊邻里常相敬，
一段佳话永流芳。
······
这首歌是根据民间流传的《仁义巷》的故事而作，给我们讲述了这样一段佳话：清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。
在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。
张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，这样就形成了一个六尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法被传为美谈。
无独有偶，其实在我们运城，流传着比仁义巷更为久远的历史故事，这就是虞芮让田的故事。
《虞芮二君让德记》碑故事的原发地就在现今平陆县和芮城县交界的地方。
殷商末年，地处黄河北岸、中条山南的平陆县，还是一个百里小侯国，名字叫“虞”，它的统治者叫虞君。在虞国西边，紧挨着个小侯国，叫“芮”，它的统治者叫芮君。
芮国的地域相当于现在芮城县地面。虞芮紧邻，地处僻壤，多年相处，倒也相安无事。但是，随着国君的更替，一桩不愉快的事情终于发生了。问题出在两国交界处的一块多年来未定归属的土地上。这块土地方圆十多里，林木葱茂，土地肥美，使得两国新主都想据为己有。他们都在千方百计寻根找据，企图证实这块土地是自己国家的。
为这事，彼此一直争执多年，难解难分，后来，一位从西岐地方经商归来的虞国人，了解到二君之“争”的原因后，便告诫他们：“西岐地方有个周国，周国有个很有声望的统治者——西伯姬昌，他办事公道，老百姓言听计从，如果二君听从劝告，可去找西伯辩解是非，了绝此事。”虞芮二君便商定去找西伯评理。
虞、芮二君相约进入周国境地。他们发现这里的天格外蓝，水格外清，山格外翠，鸟儿叫声也格外好听。起初，他们还以为刚到一个新地方，才出现这种新奇感。可是，随着考察的不断深入，他们越来越多地发现周国确实有许多让人感奋的事情。比如，当他们路过一方田地时，发现正在耕地的农民，在田块与田块之间，都留下宽宽的田埂。只见两位耕田的老农在互相争让着什么。耕田者甲对耕田者乙说：“老兄，你往这边再耕一些地，不是可以种更多庄稼嘛，为什么留下那么宽的田埂？”耕者乙生气地说：“老兄，你真啰嗦，我早就说过，那是你的地，我怎么能在你的地上种庄稼！”
虞、芮二君看看田埂，听听二位耕人的“争让”，方才意识到眼前所看到的，正是过去听说的西岐这块地方“耕者让其畔”的感人一幕！二君乘辇继续前行，一路上更多地看到周国人行路互让，彼此帮助，路不拾遗，夜不闭户等感人情景。特别是当他们进入周国朝廷后，只见文武百官，办理朝事，积极主动，有条不紊；人人彬彬有礼，个个温良俭让，士让大夫，大夫让卿，升官时都先让同僚，不争不抢。虞芮二君还没有见到周文王本人，就已经感动得不得了，于是互相沟通道：“咱们所争的，在周国都是可耻的事情，咱们不要自讨没趣了。”
回国之后，虞芮二君都做出了让步，和平解决了原来的问题。本来一场诉讼官司，双方都后退礼让，结果就让出了一块闲田。古代虞芮二国的交界，便演变成了今天平陆和芮城的交界，虞芮让田以及“闲田”的故事流传至今，附近还有“让畔城”等遗迹。金代史天骥有《虞芮二君让德记》碑文流传后世。
这个故事给我们不尽的启发：争着不足，让着有余。
第十二章 唇亡齿寒，假虞灭虢，今天的世界似乎又在重复着古河东昨天的故事
西周初年，在运城一带分封了一批诸侯国。现在可考的有：在今河津万荣之间的韩国、在今芮城的魏国、在今河津的冀国和耿国、在今新绛的荀国、在今临猗的郇国、在今平陆的北虢、在今闻喜的董国、在今绛县的倗国等。经过多年的内乱调整，晋国逐渐强大起来成为春秋五霸之一，威震中原，独领风骚。晋献公十六年，晋国连灭魏、耿、霍三国，至晋献公十九年，决定讨伐虢国。
晋国和虢国之间，还隔着一个虞国。当时晋国的都城在绛县，虞国的都城在平陆，虢国的都城也在平陆。从今运城市盐湖区翻越中条山到平陆，有一条虞坂古道，地势非常险要。如果没有虞国的允许，晋国军队是很难从虞坂古道顺利通过的。鉴于虞公贪财好利，晋国君臣便准备了四匹屈产名马作为礼品贿赂虞公，虞公也真够糊涂，就这么一点小恩小惠居然把他给收买了，很爽快地答应了晋国借道的请求。晋国顺利通过虞国，攻占了虢国都城下阳，虢国被迫迁都到黄河南岸的上阳，也就是现在的三门峡。
晋献公二十二年，晋国发动第二次伐虢之战。这一次，虞国大夫宫之奇认为，晋军此战，必有更大图谋，如果晋军灭了虢国之后，必然会随之消灭虞国。而虞国则认为晋虞同姓同宗，不可能发生这样的事情。宫之奇说，要说同姓同宗，晋国、虞国和虢国三家都姓姬，你们都是同一个祖宗，晋候既然能狠心灭了虢国，难道就不能狠心灭了虞国？虞公说，不会吧，我一向祭祀祖先是很虔诚的，鬼神一定会保佑我的。宫之奇又强调说，晋国不但对同姓诸侯从来都不客气，即使对他们内部的同姓贵族也从来不会手软。接着他又对虞公讲：“虢国和虞国两国就好像嘴唇和牙齿一样，嘴唇没有了，牙齿岂能自保？一旦晋国灭掉虢国，虞国一定会跟着灭亡。这‘唇亡齿寒’的道理，您怎么就不明白？请您千万不要借道让晋军征伐虢国。”
无论宫之奇怎么努力，虞公就是不听劝谏。此时的虞公，居然如此这般执迷不悟，顽固不化，结果可想而知。晋献公再次借道轻而易举地灭掉了虢国。晋军得胜归来，借口整顿兵马，驻扎在虞国，然后发动突然袭击，一下子又灭掉了虞国。宫之奇事先逃走，虞公与大夫百里奚被擒获后送到秦国为奴。以前，晋献公送给虞公的四匹屈产名马，这时候又被晋军牵了回来。晋献公开玩笑说：哥们，马还是我的马，只不过老了几岁。
以上所讲的，就是历史上著名的“唇亡齿寒”“假虞灭虢”的典故。
“唇亡齿寒”“假虞灭虢”的故事就发生在古河东大地上，古往今来留给人们无尽的思考、联想与借鉴。
远的不说，就当前中国与周边及美国等相关国家关系看，我认为大体也就如同西周初年那样的格局。美国就相当于当时的晋国，中国就相当于当时的虢国，韩国、越南、菲律宾等就相当于当时的虞国，还有两个国家，一个是日本，具有“晋国”和“虞国”“双重国籍”；朝鲜则具有“虞国”和“虢国”“双重国籍”。
为什么这样讲？大家联系一下上面的故事就应该一清二楚了。在这里我想说的是，除美国之外，上面所提到的国家都应该也必须明白“唇亡齿寒”“唇齿相依”“假虞灭虢”的道理。
远亲不如近邻，让我们以史为鉴吧！
来源： 黄河晨报
作者：黄勋会
运城市委宣传部常务副部长
中国楹联学会会员
中华对联文化研究院研究员
中国书画院山西创研中心常务副主任
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